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同样是装修房屋 古人和我们有什么不同?

来源:糜滩尼恰网 2019-11-15 14:44:58

建筑装饰是最具象征意义的对象。祖先对装饰的态度与今天大不相同。

买房后的第二件大事是装修,这是现代社会的普遍秩序。在传统社会中,这基本上是一次性完成的。在建房子的时候,装修基本完成了。装饰越复杂精致,就越能显示主人的地位和财富的不同。

目前,大部分装修工程都是从水电改造开始,然后是厨房和卫生间的防水。砌砖工和木匠进入工地做隔断、橱柜等设施。粉刷墙壁和铺设木地板后,硬装修基本完成。然而,在传统住宅的装饰中,水和电是不需要的,墙壁大多保持为清水墙或简单的油漆。他们的大部分装饰集中在建筑构件本身。但是不要认为传统房屋的装饰会因此变得很简单。相反,他们可以说已经尽了最大努力装饰。

在姜华大为镇宝靖村何家大屋,我们仔细地寻找了那些装饰性的部件。当地一个大家庭何佳自诩拥有一个“九井十八厅”的建筑群。在装饰方面,他们也表现出一个富有而强大的家庭的风格。

现代人的装饰主要是为了他们生活环境的舒适和美丽。古代人的装饰似乎是给外人看的。作为一座公共建筑,祠堂装饰得极为华丽。祠堂的建造和装饰凝聚了几代人的心血。更高一层是城里的文庙。宁远文庙的装饰水平可以说是当地最高的。整体高度为5米的20根灰色大理石盘龙五峰石柱采用高浮雕镂空技术,在全国古建筑中无比精致独特,具有极高的艺术价值。它代表的是官方的儒家思想。

在检查期间,村子里的每个祠堂都是必须的。祠堂不仅是公共空间,也是带有强烈意识形态符号的建筑。一座简陋的祠堂将被视为这个家族衰落的象征。宁远万景镇芦亭村和九安北村有云龙广场和翰林寺。它们都是当地姓祠堂。云龙广场的如意斗拱和木雕可以说是湘南木工艺的经典代表作品。

同样,在私人住宅中,公共空间也是装饰最华丽的地方。例如,建筑物的正面,主厅的横梁框架,神龛,沉箱,庭院周围的隔墙和窗台。当然,这里有最重要的大门。一个普通家庭的门其实只是一扇门。一个大家庭的门几乎是一座完整的建筑,可以从江华大石桥乡景头湾村江家的大门风格中看到。

传统房屋的装饰部分比我们想象的要多。

大部分集中在门槛、门枕、门框、门套、门楼、门夹、横板、神龛、隔墙、窗棂、花窗、窗扇、窗环板、柱基础、瓦片、骑乘门梁、月亮梁、额梁、互穿梁、麻雀、拱门、堤顶墙、山花、屋脊、天花板、沉箱、屋脊...可以说,它们基本上覆盖了大部分建筑构件。

传统的房子外观简单朴素,内部装饰精美:祖先们把石头和木头的艺术发挥到了极致。湘南民居中的石雕大多是线条雕刻和浅浮雕,而木材容易加工,所以它们往往与各种雕刻技术相结合,装饰在普通民居的梁架和隔断门窗上,给人一种轻盈、生动、心理的感觉。湘南建筑木雕的表现形式和内容明显世俗化,宗教性不如潮州、云南和广东贵州。安徽、江苏和浙江的木雕以其精美而闻名,相比之下,它们显得大方而坦率。这可能只是湘南地域特色的反映。

为什么在刻有各种动物图案的乡土建筑中没有老虎的形象?

现代人喜欢探索事物的本来面目,但古人对象征意义有着狂热的追求。即使在偏远的村庄,这种热情也不会因为地理位置偏远而减弱。

湘南传统民居装饰图案太多。为了拍摄它们,摄影师的记忆卡一天之内就能装满。如此多的装饰图案让我们进入了一个非常广阔的符号世界。湘南民居中的装饰图案主要分为两类:主题写实图案和抽象几何图案。主题图案分为珍禽、动物、植物、瓜果、古代器物和神话传说。抽象几何图案主要包括简单几何图案、云纹图案、水纹图案、草纹图案、道教符号图案等。

你为什么要在建筑物上雕刻这些图案?对好运和美好生活的追求以及由此产生的谐音和道德是根本原因。对谐音的追求超越了动物本身。例如,在今天大多数人眼里,蝙蝠是一种丑陋到令人厌恶的动物。在传统社会,蝙蝠(谐音幸运字符)成为吉祥物。

人们对吉祥动物的崇拜一直很受欢迎。

古人视麒麟为仁兽,性情温和。男的叫奇奇,女的叫林。主安息了,长寿了,意味着好运和幸福。在古代,独角兽给孩子的传说也很受欢迎。麒麟是好运的象征,吉祥的标志随处可见。除了龙、凤、麒麟等神话中的生物,湘南房屋的装饰主题中相当一部分是基于真实的动物。动物和鸟类,如狮子、鹿、蝙蝠、大象、绵羊、鱼等。其中,狮子是一种强大的吉祥兽,象征和平,驱散灾难和恶灵。鹿与“卢”一词同音,意思是增加官员,晋升到更高的职位,富有和繁荣。

“象”指的是“象”和“象”,暗示着和平与和谐的魔力。在这次调查中,大象的形象非常罕见。江华东田镇水洞村门框附近只看到一只木雕大象。树干已经残废了,几乎被误认为是野猪。

羊的谐音是“吉祥”,暗示着喜庆的心情,三阳开放泰国。我们在宁远市冷水镇罗家村的一座宅邸的房角石上看到了三只羊的浅浮雕,雕刻精美,但带有古朴的味道。这种装饰,即使是现在,也不会显得太生气。

湘南民居中的鱼装饰通常是鲤鱼和金鱼。鱼是“多余的”,有很强的繁殖能力和许多种子。它是有许多孩子和许多祝福、幸福、灾难消除和灭火等的隐喻。生育崇拜一直是传统文化的重要组成部分。

狮子主要用于高浮雕的门墩上。但是我没有看见老虎。

装饰图案里有这么多动物,为什么没有老虎?如果老虎太凶猛,狮子也是吃人的野兽,但它随处可见。原因可能是:这里有老虎。

龙和麒麟显然只是传说。绵羊、鹿、蝙蝠和大象都是温顺的动物。虽然狮子也吃人,但在中国没有这样的动物。只有老虎是凶猛的野兽,真正存在于湘南。也许没有人喜欢在家里雕刻如此可怕的动物来恐吓自己。因此,我们得出结论,吉祥符号中的动物要么不存在,要么不吃人,即使吃人也不能吃我们当地人民的动物。

由此可以推断,传统符号中吉祥意象的定位实际上是基于强烈的现实因素。

为什么湘南的房屋装饰中充满了植物、神仙和抽象图案?

传统民居的装饰是一本自然史和一百多门学科的书,植物也大量存在于装饰之中。植物装饰的主题包括人与自然和谐相处的理念。湘南民居装饰中的植物模式是以真实植物为基础的,其中常见的植物模式有牡丹、荷花、梅花、菊花、兰花、竹子、松树和石榴。

牡丹意味着丰富的花朵。莲花是佛教的象征,象征神圣和重生。与此同时,中国人称赞它为“莲花生长在泥中,与泥不和谐”。梅花被认为是春天好消息的吉祥象征。梅花图案通常与喜鹊相匹配,暗示着“喜气洋洋”菊花象征着优雅和纯洁、好运和长寿。兰花高贵而干净,常被比作建立修德之道的绅士。竹子象征谦虚、正直和正直。梅子、兰花、竹子和菊花被称为“四君子”,这意味着君子在人格和品质上都是纯洁高尚的。在湘南房屋的立面装饰和门窗隔断中常见。

道教中的八仙一直受到人们的崇拜,但很少有人看到它们以完整的形象出现。在装饰中,“八仙”经常被用作隐喻。黑暗八仙是神话中八仙的器物,有葫芦、剑、扇子、鱼鼓、笛子、阴阳盘、花篮和莲花。它们属于珍宝和古代文物的装饰。

神话主题包含象征意义,表达了人们对天象和美好生活的向往和崇敬,如麒麟送孩子、瑙亥送孩子、姜太公钓鱼、牛郎织女、福星长寿。

除了这些具体的图案之外,抽象也是传统住宅艺术中的常见用法,如简单的几何图案和云纹。它们主要用于角石和门槛等地方。

门发夹上使用了更抽象的图案。门发夹是一种非常小但非常重要的建筑木制构件。抬头看着门时,它处于最明显的位置。因此,它装饰得非常华丽。

太极八卦图是最常见的抽象宗教模式之一。八卦是中国古代道教关于万物变化的八种基本图形。它们由“-”和“-”符号组成,象征着天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。太极八卦图经常被用来装饰门前的发夹,暗示着邪恶的威慑和奇迹。

这些抽象的符号展示了一个比具体数字更广泛的哲学形象。

学者们说

湘南的建筑装饰仍然具有强烈的“楚风”

楚文化具有非理性之美。它的天真无邪的氛围也反映在湘南的建筑装饰符号中。虽然楚文化最终没有成为官方的审美文化,但它在民间得以保存和延续。湖南大学建筑学院的刘苏教授认为,这主要体现在建筑造型的夸张与奇异以及装饰艺术的精致与华丽上。

江华河禄口镇鲁牛村山墙窗,让我们感受楚文化的气质。大部分都有类似编钟的形状,而装饰部分是飞火,有些像高耸的牛角,展现出鲜明的曲线美。它是抽象的。在这些装饰图案中,我们看不到任何具体的含义,但我们能感受到一种活泼的气息。这是一种美,与许多传统村落中最引人注目的飞檐相对应的“同时对应,寻求同一个氛围”。

传统建筑装饰的内涵远比现代装饰复杂。它体现了功能需求、审美需求、祖先崇拜、万物有灵论、家庭文化、社会互动、祈祷心理和自我认同。湘南传统民居的装饰艺术不仅表现出直白、幼稚、夸张、刚强、简洁,还表现出理解、成熟、现实、温柔和复杂。美感的两极是对立而统一的。

不要低估农村,那里隐藏着太多的文化代码。

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